impuestos_confiscatorios

ARGENTINA puede CRECER?
Representación Política en crisis, paraliza la autonomía plena del municipio y del desarrollo?

LA DESPOLITIZACION DE LA SOCIEDAD
CAUSAS Y EFECTOS Compilo: Lic. en Ciencia Política
Dr. LUIS ALBERTO CAPPELLA

Bs.As. 3 de Noviembre de 1995

La Democracia Un Sistema De Gobierno
Con Un Sistema De Participación Política.-

Los Partidos políticos en
ARGENTINA 95
cumplen ese rol
o son instituciones dominadas por la corporación de dirigentes políticos en busca de su propia satisfacción...
La Democracia:
La democracia la concibo, de acuerdo a lo que hoy conocemos, sobre la base de dos raíces muy distintas.-
1.-
Es deseo universal de la gente de manejar sus propios asuntos o, al menos tener voz y voto en la elección de las personas que van a manejarlos.-
2.-
La alternativa que plantea el liberalismo, lo definiría como ese conjunto de creencias, actitudes y valores políticos que supone la aplicación universal e igualitaria de la ley y la existencia de derechos humanos básicos superiores a los derechos del Estado.-
3.-
Estas nuevas ideas de la libertad económica, la importancia de las fuerzas del mercado, la iniciativa privada, la reducción del tamaño del Estado, solo percibo que han cambiado el marco conceptual del pensamiento económico, si bien es real que han logrado imponerse en la mayoría de la región.-
Es importante los vientos de apertura , a los cuales no podemos dejar de lado, ante estas propuestas ultramontanas, que pretenden aferrarse a un pasado que nunca más volverá, a las cual la ciencia y la tecnología, han superado y así seguirá..-

El proteccionismo que se practico de manera generalizada, termino por justificar la entrega de mercados cautivos a intereses monopólicos nacionales y extranjeros y aislar de manera inconveniente las economías nacionales de la tendencia universal hacia su internalizacíon.-
El intervencionismo proteccionista, al que no le desconozco su importante contribución en las primeras etapas de nuestro desarrollo, produjo con frecuencia efectos contrarios a los deseados, resulto de contra mano con la dirección de la historia y termino, en consecuencia, atropellado por los hechos.-
El desarrollo económico basado en el derroche de los recursos no puede proseguir indefinidamente sin poner en peligro la capacidad sustentadora del planeta.-
El Crecimiento apoyado en las Viejas pautas debe cambiar, - con rapidez - para que podamos garantizar la integridad a largo Plazo de los sistemas naturales que sostienen la vida en la tierra.-
La propiedad el uso y disposición, característica del liberalismo: empezando por el propio cuerpo y la intelectualidad.-
El Fascismo y el Comunismo son corrientes opuestas a este pensamiento, que con diversos matices y denominaciones pretenden socavar los cimientos de la sociedad abierta.-
El Fascismo, permite que la gente tenga registrada su propiedad a nombre del individuo pero el gobierno usa y dispone de la misma.-
COMO LO HACE mediante el aumento de impuestos, tasas por servicios inexistentes ó confiscatorias, excesivas reglamentaciones y incontrolable burocracia, es así como de JURE, se admite la propiedad pero de FACTO, los atributos pertenecen al gobierno, estoy diciendo gobierno y no estado.-
El Comunismo, es mucho más sincero, el gobierno detenta la propiedad de JURE, y de FACTO.-
El espíritu totalitario de ambas posturas se entrelaza y constituyen ejemplos del racionalismo constructivita y la ingeniería social, que sectores de la democracia social han pretendido incorporar al tejido político y social de esta Nación...-
La planificación que pretenden llevar adelante ambas posturas revelan arrogancia del intelecto reemplazando lo que el mercado efectúa en base a innumerables arreglos contractuales libres y voluntarios que coordinan y transmiten información dispersa.-
El estado de Derecho que una Sociedad civilizada requiere, que debe emanar de la soberanía popular, y su proyección al imperio de la Justicia, conjuntamente con un sistema monetario estable, son los factores de estabilidad y de paz, que impulsan el desarrollo del crecimiento económico como base del bien social.-
La justicia no tiene valor de convivencia social, las personas quedan entregadas a dictados arbitrarios de la autoridad, en absoluta indefensión frente a los abusos de la misma, con riesgo de que la inseguridad y el miedo se institucionalicen, provocando su prolongación en el tiempo, una escalada de violencia impensable.-
Repito un pensamiento antes expuesto:
“La democracia, es la Libertad para escoger:
La Libertad es el derecho de encoger, el derecho de crear para uno mismo las opciones de entre las cuales escoger.-
Sin la posibilidad de escoger, sin el ejercicio de escoger, el hombre no es hombre sino un mero miembro, un apéndice y un mero objeto”.-

El conflicto de la Autonomía Municipal ante lo ordenado por la Constitución Nacional

La estructura de la República, nace sobre las bases institucionales del Municipio Indiano, soberanía popular, los derechos del hombre, tal como aparecen en la Constitución, hoy mucho más radicalizada, en cuanto a conceptos sociales, donde la incorporación de los tratados internacionales potencial izan una radicalización de la acción que hoy no encuentra respuesta en el rol opositor que le cabe a un dirigencia política no comprometida con Los fundamentos de la libertad.-

El viejo conflicto de la lucha de clases se lo ha minimizado.-

Minimización que se llevada a cabo a partir la desmovilización institucional, de las estructuras de cuadros de la militancia política a partir de 1985.-

Minimización que también se llevada a cabo desde la des-estructuración institucional a partir desde 1990.-

Ambas técnicas propias del neoliberalismo, dominante de la escena política, donde ya no hay oposición, donde todo se acuerda, sin beneficio para el bien común.-

El bien común base de toda acción política, que la democracia ha idealizado.-
La democracia, ha sido avasallada.-

La libertad económica, factor de poder dominante ha desplazado a la política, poniendo a su servicio los mecanismos más sutiles para coaccionar a la sociedad.-

El poder coactivo subliminal, se ha formalizado a favor del Gobierno Neoliberal a partir de la sumisión económica e institucional.-

Se reemplaza a las instituciones de la República, de la Democracia, y al Republicanismo, como ideal romántico, de instalar la igualdad de todos los hombres ante la ley.-

La democracia identificada con el socialismo utópico del siglo XIX, ensueño de los precursores adquiere la ineficacia de puros conceptos poéticos y se hace totalmente
Inofensiva y ineficaz ante el capitalismo financiero, que manipula a las instituciones, para lograr sus propios objetivos.-

El derecho de propiedad, triunfante en la Revolución francesa y consagrado por la declaración de los derechos del hombre en 1789 cristalizados en el artículo 544 del código napoleónico, que dice:

“La propiedad es el derecho de gozar y disponer de las cosas del modo más absoluto siempre que de ellos no se haga un uso prohibido por las leyes”

Esta formula se hace universal, pasa a constituir el cimiento de toda vida económica contemporánea sobre la cual reposa el auge del capitalismo financiero.-

Capitalismo financiero al que revolución Francesa no estuvo encaminada para su destrucción sino busco proteger la propiedad privada y liberarla de la arbitrariedad que constituía la opresión feudal.-

La incompatibilidad del sistema individualista - capitalista de nuestro sistema jurídico, adolece y presta mayor atención, atribuyendo mayor jerarquía a los bienes que a las personas, al proteger con mayor esmero la propiedad del individuo, que el dominio del hombre sobre su personalidad.-(Tribunales de familia, Minoridad, Alimentos, el divorcio, incapaces)

Este Liberalismo Jurídico - Económico ha constituido y sigue constituyendo la mayor traba para la producción, y el desarrollo sin permitir a la sociedad recoger los frutos del avance técnico y espiritual que deben pasar a formar el acervo común de la sociedad.-

La resultante de esta aberración, es la falta de colaboración que produce en las fuerzas intelectuales y morales que solo se hacen presentes cuando se les asegura las condiciones económicas, de nacimiento, y desarrollo a cada uno de los individuos que concurren a la formación del organismo colectivo.-

Este retiro del hombre de la vida social previsto por Tocqueville, en Francia, producto de la locura democrática manipulada por el capital financiero, que elevando a la categoría de derechos individuales y sagrados, los derechos relativos al patrimonio han dado como resultado, privilegios de la clase opresora sobre la clase oprimida y expoliada, mediante sutiles mecanismos coactivos que les han permitido siempre subsionar el ahorro del común.-

Es necesario excluirlos de la libertad. no son estos derechos individuales, porque no se refieren a la personalidad humana.-

Es por ello, indispensable rever los derechos del hombre, entre los cuales aparecen incluidos los relativos al patrimonio, reconociendo solamente el carácter de derechos del hombre los que forman el mínimum jurídico de la libertad.-

Urge rectificar, para que se cumpla en la normalidad de su curso, el proceso de solidaridad social, trabado por el abuso secular de la fuerza económica.-

El Estado esta organizado, en un sistema social, alrededor de la IDEA DE JUSTICIA, imagina al individuo dueño de la propiedad y procura su protección.-
Idea esta representada por la filosofía del siglo XVIII basada en el deseo de la burguesía de obtener garantías frente a los ataques del poder arbitrario.-

Así podemos explicar la declaración de inviolabilidad que se incorpora a los textos constitucionales, por la institución de la expropiación, que viene a reemplazar a la antigua confiscación de bienes.-

Se pretendía instrumentar una defensa efectiva del individuo contra la arbitrariedad de los gobiernos que utilizaba la confiscación de bienes para sofocar con eficacia las rebeldías anulando resistencias.-

Se buscaba construir una sociedad sin privilegios económicos, donde la igualdad real fuere efectiva y concreta.-

PORQUE LA ARGENTINA NO CRECE ? .-

LOS PARTIDOS POLÍTICOS:

La ciencia política se pregunta;

1.- Como respaldar en realidad el principio de que cada uno persiga su propio interés en el campo político.-
Si tomamos la teoría utilitarista, estas marginan al individuo del grupo y del marco social dejándolo fuera del contexto social.-

2.- De donde el individuo extraerá valores!
La ideas y los motivos de comportamiento con el final del siglo XIX y principios del XX cuando irrumpe a la política enormes masas, nace la idea que el comportamiento político de esos individuos van adquiriendo sus ideas valores y motivos en los grupos y en la interacción entre esos mismos grupos.-

La auto realización se concretara en el terreno político cuando ese individuo se identifica con el grupo.-

En el sistema político de la Democracia representativa ese individuo se vio alienado e presiente que el no tiene acceso al proceso político real, su participación política ha sido mediatizada.-

Es allí donde el partido político, se debería convertir en el instrumento eficaz para organizar el traslado de la interacción del grupo al ámbito de la política por ser esta la institución fundamental de movilización social.-

IMÁGENES:
Imágenes, consignas, símbolos de fácil identificación.-
Es allí que los teóricos pluralistas elitistas de la democracia, al afirmar que el comportamiento político del ciudadano tiene carácter irracional, y espontáneo.-

Si nos ubicamos que la función del partido político responde, del mejor modo posible a la esencia de la naturaleza humana, y tiende a desarrollar los siguientes postulados.-

A) La participación Política mediante los mecanismos partidarios no están instrumentados para que el ciudadano al hacer uso de las facultades intelectuales logre diferenciar los programas y la posición de los diferentes partidos y candidatos.-

Es por ello, que el papel del partido se ha reducido a crear imágenes populares en la conciencia colectiva de la opinión pública y con ese fin explota los símbolos y las consignas de fácil identificación.-

La participación política ha decaído y ello tiene dos lecturas:
Es así que el electorado se ven imposibilitado para lograr un control eficaz de la actividad de los líderes políticos elegidos y la de todo el sistema político partidario.-
Esto es debido a que la mayoría absoluta le falta instrucción, conocimiento y tiempo.-

Es así que se actúa incidiendo subliminalmente, a través de generación de imágenes durante las campanas electorales a través de los comunicadores sociales, las campañas esencialmente tienden a ser cada vez de menor duración.-

“La participación política es predominantemente una actividad de los ricos, de los ciudadanos mejor educados, con un status alto de ocupación.-
Son los que no necesitan los resultados beneficiosos de la participación por que ya están favorecidos en el plano social y económico.-

Los menos favorecidos intelectual y económicamente, pero que están interesados en lograr resultados positivos en el proceso de participación política, son marginados por las elites de Intelectuales Obsecuentes de las estructuras burocráticas partidistas.-

Sin embargo algunos son incorporados al proceso político, (Al circulo de Bronce) pero como no están preparados para la toma de decisiones competentes y eficaces serán los patos de la boda al momento de blanquear culpas y corruptelas.-

ELITISMO en
LA REPRESENTACIÓN POLÍTICA.-
El mayor problema que se presenta a la democracia en la República Argentina, es la relación entre el electorado y el representante elegido.-
Planteamos una teoría, PLURALISTA ELITISTA, que aseguraré una mayor dependencia del representante respecto al electorado.-

Tomando a algunos politicologos, como lo son T. R. Dye y L. H. Ziegler, ambos norteamericanos, como representantes de esta orientación elitista de la representación democrática, desde el punto de VISTA IDEAL, esta relación entre la elite y las masas, entendiendo a la Democracia como el poder del pueblo, pero la responsabilidad, de ejercer esta representación recae sobre la elite, para poder asegurar la supervivencia de la democracia.-

Esta teoría manifiesta que si en los Estados Unidos, la Democracia dependiera de los ciudadanos activos, informados, e ilustrados, esta hubiera desaparecido y dice textualmente:
Pero afortunadamente, para estos valores, y para la democracia americana, las masas de América no van delante, ellas van detrás”.-¨

Este demostrado a través de las encuestas de opinión publica que el electorado, ejerce una influencia nula sobre la formación y elaboración de las plataformas partidistas, y de la política de los partidos.-
Esta también demostrado, que tampoco pueden controlar a los electos en sus desenvolvimiento y acción en los organismos legislativos.-

Es una realidad que una vez elegidos, salvo raras excepciones, los representantes del pueblo se alejan de quienes lo eligieron, y esta demostrado por las encuestas, que a los partidos políticos con sus actuales estructuras y mecanismos internos de elección, tan solo les interesa el voto, pero no la opinión de la gente, a la que realmente se deben.-

Desde este punto de vista, la democracia participativa, es defendida únicamente por Los que creen en la teoría clásica de la democracia, dentro de la cual los ciudadanos son capaces de realizar, actos razonables y piensan que el representante debe ser
Delegado del electorado, quien expresa la opinión de sus electores y no la suya en las cuestiones que les afecta a sus representados.-

Muchos otros teóricos, en la sociedad actual, creen que es imposible cumplir el ideal de Rousseau, y pasar a la Democracia directa.-

Se proponen generalmente formas mixtas, de organización política en la sociedad desde el punto de vista de una sociedad moderna, pretendiendo conjugar elementos de la Democracia directa con la representativa.-

MACPHERSON expresa esta idea manifestando que en los grandes conglomerados, la democracia participativa debe organizarse como un sistema piramidal, con democracia directa en la base, y la democracia de delegados en los niveles superiores.'

Ideas similares de democracia participativa desarrollan politicologos liberales de izquierda como J. Mansbridge, J. Wolf, Porreen, B. R. Barrer.-

Desde este punto de vista, estos autores y otros, opinan que la democracia directa se puede elaborar en localidades con poblaciones reducidas, no mas de 100.000 habitantes, idealmente no mas de 25.000 habitantes, en las cuales la voluntad común, puede ser elaborada, a nivel comunal, su equivale ideológico del Peronismo de la comunidad organizada, por ser allí el lugar de trabajo con respuestas a las expectativas de necesidades que generan participación y evitarían corruptelas.-

LIBERTAD.-

Noble palabra, vivir y dejar vivir; pero no se llega a justificar si aun hay que cerrar los ojos ante actividades que representan un perjuicio grave y masivo para los intereses de la comunidad la que puede verse así enfrentada al caos y a los libertinajes más desorbitados con insensibilidad generalizada.-

LA IDEOLOGIA DEL SISTEMA POLÍTICO.-

Las ideologías pretenden que el presente se amolde a ideas preestablecidas del futuro, “expresan una perspectiva sobre el mundo y una voluntad dirigida hacia el futuro”.

Para los liberales, la critica de la ideología se centra en la critica del prometeísmo social.-

Así mismo la critica de la ideologia no tiene el mismo alcance provenga de los marxismo, ó de los liberales,

Los Marxistas veían en la “ ideologia “ burguesa, la voluntad de conservar lo que existe y de justificar el desorden establecido.-

Los Liberales, consideran como “ ideologia ”, toda ambición de pensar y fundamentar científicamente el orden social de manera total.-

Que pretenden cada uno de estos caracteres ideológicos puros.-

La ideologia Marxista pretende que la realidad se someta a las leyes preestablecidas de la historia .-

La Ideologia Liberal, que no es del todo liberal, buscara que la realidad se ajuste a las leyes de la economía pura de mercado.-

Las dos (2) deniegan la existencia de coacciones a libertades, vida política, equilibrio social, presumiendo que la sociedad es un objeto y no un sujeto que funciona de acuerdo a leyes preestablecidas que son deseables aplicar mediante una operación de puesta en vereda a la realidad.-

El liberalismo, como el socialismo, aunque uno sea virtualmente totalitario, en su concepción ideológica, y el otro no, se vuelven ideológicos al perder su condición de refencia y se deslizan hacia la normalización, acotando la libertad, contradicción del capitalismo y su mano de obra invisible, que al cesar como hipótesis, se convierten en dogmas.-

La ideologías no son privilegios de determinados movimientos políticos que han asolado a la tierra, ya que hasta los que pregonan la desideologización son ideológicos pretendiendo aplicar a la sociedad, a la economía a los individuos, principios diferentes prediciendo el porvenir.-

Las ideologías son formas cerradas, rígidas y resistentes difíciles de desenmascarar, su construcción intelectual.-
Definiéndose una IDEOLOGIA, por su carácter de totalidad, su cierre, y no impugnabilidad.-

Esto requiere una adhesión absoluta a los que la reivindican, diferenciándose de los sistemas de pensamiento ó movimientos no ideológicos a priori detentan el monopolio de la opinión legitima

Su fragilidad ante cualquier pensamiento que las pudiere contradecir, reclama de instituciones que se encargan de velar por el respeto a esas creencia.-

El carácter total cerrado e inexpugnable son las características de una ideologia, por lo tanto todo orden social que se funda en estas razones, producirá mejoras solamente parciales, siendo legitimo que no pueda lograr los objetivos del bienestar general, permitiendo si la existencia de un espacio político que en apariencia a las creencias populares actúan como opositores.-

Una ciencia se vuelve Ideológica, cuando pretende exportarse más allá de su ámbito de validez.-

Una política se vuelve ideológica cuando pretende enunciar indicando, sin permitir la deliberación, mediante un parlamentarismo activo, pluralista, donde estén representados los auténticos representantes de los diferentes sectores de la masa y de los interés en igualdad de condiciones económicas y de educación e información.-

La Ideologia intenta detener la historia, es tan así que en la sociedad que se creo detrás del muro de Berlín, no había pintores, sino solo hombres que pintan.-

En Argentina, se pretende perpetuar un sistema ideológico, que similarmente al marxismo, interpreta globalmente, erigiéndose como grupo con una misión de redimir y salvar a la sociedad.-

La ideologia, y sus mentores intelectuales políticos - económicos, pretenden justificar lo nocivo y la inutilidad del debate político parlamentario, mediante mecanismos de coacciones económicas.-

No es casual que el debate político de la democracia, no pueda acabarse frente a otras ideologías a las cuales han acotado, mediante el contubernio y el no destape de asuntos que deteriorarían en el decir de estos individuos, poniendo en peligro la estabilidad y continuidad del sistema, limitando y eliminado las opciones de alternacia y pluralidad base del sistema republicano que reclama la no reelección en Los mandatos ejecutivos y legislativos de todos Los niveles y en todas las esferas de la sociedad, la que han despolitizado vaciando el devenir de contenido a la idea política .-

Así surge en forma espontanea el totalitarismo, como un hecho sin precedentes, irreductible a cualquier fenómeno histórico, susceptible de pertenecer a la derecha o a la izquierda.-

El totalitarismo es no político, destruye el debate y el espacio relacional, donde la política tiene su fundamento.-

El totalitarismo fue la primera ruptura entre el antiguo orden de la monarquía, basada en el derecho divino, donde el poder real estaba limitado por la tradición.-

Para que surja, hizo falta abolir cualquier referencia a potencias sobrenaturales, y poniéndose el disfraz de un poder puramente social, siendo este el único aspecto de liberación de la política, respecto a situaciones trascendentes, o de tradición.-

Este proyecto contrutivista, que hoy nos somete, a un poder abstracto que es por su naturaleza totalitaria y no político.-
Una sociedad así construida donde poder se baste así mismo, construye un régimen que inevitablemente va a disolverse.-

Esta identificación entre el poder y la sociedad homogeneizada en su espacio social, el proceso de cierre tanto de la sociedad como del poder, encadenados ambos buscan institucionalizar un sistema totalitario.-

Así se restablece la representación de un orden natural, orden supuestamente social racional que no tolera divisiones ni jerarquías aparentes.-

Recordemos a Montesquieu, cuando dice:
“Los principios rectores y lo criterios de acción son:
El honor en una monarquía;
La virtud en una República:
El temor en una tiraría”.-

Un régimen, cuya ideologia proclama leyes cósmicas o históricas superiores a la voluntad humana en la practica arroja al individuo, ya no ciudadano, al aislamiento y al abandono, preparándolos para aceptar el papel de verdugos o víctimas.-

Este Edificio totalitario que se esta construyendo, con el objetivo de disolver la sociedad transformados a sus habitantes en conglomerados de seres humanos superfluos .-

En lo inmediato busca la desaparición lisa y llana del Estado, en este régimen totalitario que el parlamentarismo ni la justicia entiende como acotar.-

Ambas instituciones parecería que confundieron al totalitarismo con una estadocracia, como lo manifestara Trotsky, al comentar a LUIS XIV que decía:
“EL ESTADO SOY YO” parafraseando a su asesino STALIN que respondía diciendo “LA SOCIEDAD SOY YO”

Cuando caracterizamos un hecho revolucionario, “La revolución productiva” lo podríamos definir como la exacerbación de la política:
El totalitarismo, se caracteriza por la destrucción de la política, a partir de la destrucción del espacio político de la deliberación.-
Esto rasgos lo diferencia de una simple dictadura, ya que el totalitarismo va mucho más lejos en su afán de destrucción; busca aniquilar en los espíritus las categorías del pensamiento político el sentimiento de colectividad encerrando al individuo sobre si mismo, de allí a la indiferencia autista no queda espacio.-

Basta ser un observador imparcial, frente a hechos que han conmocionan cada día a la sociedad argentina:
Cantidad de hechos que pasan invariablemente al olvido de la memoria colectiva.-

Se busca crear una imagen CRITICA A LA POLÍTICA, como si esta fuera “por si misma” virtualmente totalitaria, contrasentido estricto.-

EL TOTALITARISMO, es un régimen político es el que el poder político no solo controla todas las esferas de la vida social, sino que intenta y lo logra habitualmente deformar y desnaturalizar el pensamiento humano.-

El poder es mucho más opresor, cuando es menos político, porque tiende a deformar el pensamiento, buscando aniquilarlo.-

Al aniquilar el pensamiento, esfera donde se desenvuelve la política, logra destruir el espacio publico, busca como toda dictadura instalar un partido único, utilizando los mecanismos de acceso al poder legítimos pero reduciendo lentamente, las garantías institucionales, mediante la restricción económica, utilizando las reestructuraciones de los ámbitos institucionales, para crear sus propias estructuras.-

La desestructuracion estatal de las instituciones tradicionales por nuevas en aras del progreso y funcionalidad, no bastan para hacer un régimen totalitario.-

Su Objetivo es la desaparición de los derechos y las libertades publicas, la espontaneidad misma y por lo tanto la vida humana.-

Diferenciándose de la tiranía, el totalitarismo diezma lentamente la esfera privada, destruyendo al mismo tiempo el vinculo con lo público.-

Establecido este doble efecto de la esfera publica y la privada, se comienza;
A)
La desestructuracion de las redes de comunicación social y de solidaridad.-
B)
Atomizando al hombre permitiendo movilizar las masas no vinculadas por una conciencia del bien común, transformándose esta en jaurías alienadas.-

Ejemplos:
El ejemplo mas patético ha sido Alemania después de la primera guerra mundial, a raíz de la Atomización e indiferenciación resultante de la crisis económica la apatía y la sensación de desamparo.-

La sociedad, ganada por la inflación, había borrado todas las distinciones, embargada por un poderoso sentimiento de su destrucción traducido en un anonadamiento del propio vinculo social.-

Así se prepara el camino al totalitarismo, ante la ausencia de interés común, se moviliza a esa masas en un proyecto loco, donde participaron los capitales financieros que le prestan sus estructura buscando su beneficio en los emprendimientos que el común busca, aspirando a un orden, no importando que orden para salir de la anarquía.-

( COMPAREMOS Y OBSERVANDO LOS PUNTOS COMUNES)

EL TOTALITARISMO, “es el paso atrás de una sociedad ante situaciones donde la contingencia de las estructuras morales y sociales se muestran al desnudo”

La instalación del terror se posibilita ante la ausencia de laso social, que posibilita el aislamiento totalitario, sin crear ningún otro lazo social.-

Ejemplos:
A)
La falta de garantía en la seguridad publica donde sus integrantes son utilizados mediante la desestructuración del vinculo familiar alterando, la habitualidad de horarios laborales, mediante de recargos de las jornadas laborales, insuficiente condiciones de ingresos, falta de motivación intelectual, dependencia absoluta del superior jerarquico ante cualquier situación ( La carrera de un subordinado esta en manos del jefe de la dependencia, contrariarlo).-
B)
Las asociaciones desestructuradoras, son permitidas y eventualmente autorizadas, basta llegarse a algunos de los complejos habitacionales que existen en el conurbano Bonaerense, y observar el tributo que se paga a las fuerzas de seguridad.-
C)
La modificación formal de los sistemas electivos y la adecuación de sus resultados donde los ciudadanos utilizados para votar únicamente.-
D)
La libertad de trabajar esta desestructurada, mediante las más absurdas regulaciones, producto del corporativismos y del afán de recursos fiscales, utilizando los argumentos, de garantías en la calidad de servicios.-

Los ciudadanos expulsados de la desestructuracion de la industria, la cual era en aquellas condiciones utilizada por la corporación de algunos dirigentes sindicales, hoy participe en la conducción de las AFJP y de otras emprendimientos financieros, ( han pasado a integrar el circulo de Bronce ) .-

El objetivo perseguido ha sido la desestructuración de la cultura, en especial del trabajo productivo, de la educación como medio de ascenso en la escala social, las

garantías de los debidos procesos judiciales, la igualdad de los ciudadanos frente a la ley y ante el nuevo extra poder de las empresas publicas.-

Es decir el Laso social funciona como el antídoto ha sido aislado para instalar el terror, bajo las muy diversas figuras, y estipulaciones subliminales.-

Ejemplos;
Perder el trabajo,
Pagar tasas por servicios municipales que no se prestan.-
Servicios públicos con aumentos lentos pero continuos que van confiscando el patrimonio del USUARIO, que no paso a ser cliente sino rehén, el que paga inclusive a órganos reguladores en manos de las mismas empresas.-

CUAL ES EL OBJETIVO:
La desestructuración de una sociedad, buscando estructurar un movimiento de masas es otra la característica del totalitarismo poniendo de pie otra organización social que se opondrá a las estructuras democráticas en busca de formalizar un poder piramidal, donde el líder actuara desde adentro.-

La sociedad se organiza en niveles concéntricos de individuos, simpatizantes, y adherentes.-

La función de estos círculos exteriores es engañar al mundo exterior, no totalitario.-
Pero la realidad se elabora en su centro.-

Esta sociedad totalitaria no presenta un sentido muy agudo de la obediencia jerárquica sino una confusión de jerarquías y multiplicación de servicios que destruyen el sentido de responsabilidad y competencias.-

Solo el líder domina “El aislamiento y la atomización de los individuos, da la base del reino totalitario a nivel de masas, que se extiende hasta la cima del edificio.-

La sociedad se transforma en una amplia red de microorganizaciones.-

Pero la estructura de cada organización particular, su lugar y función de cada agente, siempre es difusa, y no esta definida claramente.-

Si nos ubicamos en la estructura del ministro coordinador, y su nueva estructura podremos observar más de 20 secretarias y más de 80 subsecretarias cuyos denominaciones denotan claramente la tendencia antes descrita.-

En todo sistema burocrático prolifera dentro de la burocracia, mal comunicada, entre si, con enredadas competencias.-

Los conflictos que se plantean y son constantes, y son zanjados por su líder.-

Se instrumenta invariablemente una policía secreta o supersecretaria como se la ha dado en llamar, la cual constituye un poder supremo independiente, difundiendo propaganda ideológica dirigida a las masas.-

Secretaria en manos del Presidencialismo, mucho más fuerte que antes de la reforma constitucional, reforma que se habia planteado como el proceso de limitacion fuerte Poder Ejecutivo .-

LA INCERTIDUMBRE:
La incertidumbre a la que esta ligada el burocrata de la adminstarción, del militar, del personal de los servicios de seguridad, o de un ingeniero director de cualquier industria.-

La incertidumbre acosa a cada uno, sea cualquiera sea su puesto, en cuanto a la decision que pueda tomar, desde la cumbre y en cuanto a los limites de autoridad que detenta.-

En esa sociedad totalitaria, no hay desarrollo debido a que todo el sistema esta orientado a destruir cualquier garantia de competencia de derechos, y a someter sus obligaciones a lo desde la cima se ordene.-

El espacio de la burocracia queda enredado en la madeja de responzabilidades, al ciudadanos se le nubla el foco de sus derechos y carece de mecanismos para reclamar el cumplimientos de las garantías ante este poder omnisciente.-

“Los regímenes totalitarios todo es posible pero además todo esta permitido”
En el régimen nazi, desde la exterminación de las personas o su reducción a la mas denigrante servidumbre, todos quedan sujetos a experimentación el hombre no existe, no hay redes sociales de contención, el salvarse como pueda, EL ZAFAR tan de moda en la comunicación cotidiana, de los jóvenes sin paradigmas y de nuestros mayores y sus redes familiares y sociales ya nada importa.-

La sociedad pasa a ser una materia amorfa, a la que se la organiza a través de manipulaciones, de ingeniería social, que tan bien describe BELTRAND RUSSELL en el capitulo XVI, del libro la PERSPECTIVA CIENTÍFICA.-

Annesia, es materia prima en la fabrica de olvidos.-
El hombre es aniquilado en su existencia histórica.-
El totalitarismo organiza la amnesia en una fabrica de olvidos.-

Se niega la realidad por ante el hecho cotiniano de expulsión de la población del interior a las grandes ciudades, de las industrias hacia la subocupación en las grandes ciudades vía la desestructuracion social.-

La desmovilización social resultante de la desestructuracion los sistemas productivos y desmovilizando a la dirigencia sindical obligándolos a confundir sus roles mediante el afán de poder por el poder mismo nos introduce en autismo colectivo .-

La negación de la desocupación, observando estadísticas elaboradas para engañar, mediante una dialéctica llena de retórica para complacer.-

Se destruyen las fotos que no sean conformes a la historia oficial y se construyen las necesarias para favorecer el poder y su pretendido basamento, raíz histórica, y sentido de pertenecía .-

Sublimar personajes, muy lejos de su actuación y desempeño.-

Así lentamente, se intenta construir la historia oficial, desde siempre intentan mostrar a la Argentina, a través de los textos en eliminado de ellos a todos los personales historicos que resultan molestos.-

Como luchar contra el totalitarismo?
La lucha contra el totalitarismo es la lucha del hombre contra el poder,
es la lucha de la memoria contra el olvido.-

Es el desafío de la democracia

Esta destrucción de la historia es correlativa con la naturaleza ideológica del totalitarismo

La ideológia es infalsificable, no tiene ninguna condición de verificación.-
La ideologia, FINGE, lo que no se cree, buscando la desestructuración del espiritu lo cual, satisface el designio de la ideológia.-

El sistema ideológico, impregna todas la vida de la Nación permitiendo justificar toda situación y al PODER POLÍTICO perpetuarse.-

DONDE RESIDE LA FUERZA IDEOLOGIA;
La fuerza ideologia, reside allí, es lo único que enseña, es el periódico oficial, la radio con los operadores, (periodista a sueldo) la televisión y los programas vacíos de contenido y alejados de la realidad, Teleteatros
carentes de contenido, los libros tendenciosos distribuidos tal como Biblias, en fin las artes en general al servicio del totalitarios.-
(recordar al Gran Dictador, protagonizada por Carlitos Chaplin).-

Todo régimen se vuelve totalitario, cuando se acentúa el contraste con la realidad a la que pretende desconocer, es el contraste entre la ideología y la realidad.-

FUNCION DEL PARTIDO POLITICO.-
“El partido debe ser disciplinado” debe hacer creer que no son así, lo que se observa y se siente, o presiente, ningún hecho o situación negativa dentro del núcleo de poder debe trascender.-

El partido debe estimular las creencia absoluta en sus liberes y gobernantes, y aceptar dogmáticamente la historia que se les brinden de los acontecimientos.-

OBJETIVO:
El objetivo es buscar una sociedad sin clases, todos nivelados en el pauperismo, pobres de espiritu que conforman la gran masa, buscando convinar el cinismo de la acción con la muerte de los ideales y de los valores positivos.-

La movilización continua del pueblo,
otro objetivo político.-
Otra forma es la continua movilización del pueblo, utilizando aquello
tan recordado, "La comunidad organizada".-

Los totalitarismo, propone un estado de revolución constante, (la revolución productiva) contradicción en la propia estructura semántica.-

Se instala la obsesión por el movimiento, Los cambios, las nuevas instituciones, la estabilidad por la estabilidad misma.-

EL TRABAJO Y EL OCIO.-
El trabajo y el ocio, dos faces que el ser humano no puede abstraerse, pero es muy importante, deslindarlas estableciendo los limites eliminando fronteras extensas y difusas.-

El trabajo, es la coacción impuesta a la libertad del espiritu, y es el momento en que esta, la libertad se afirma.-

Es el limite entre el espacio que relaciona a los seres humanos guiados por una organización cuyo objetivo es el progreso mercantil, y el espacio reservado a la construcción una relación entre seres humanos libres.-

El estallido entre la teoría que pone en tela de juicio el equilibrio de la sociedad y la capacidad de seguir siendo mañana una sociedad que pueda encontrase a si misma para motivarse.-
El totalitarismo es tendencioso, disfraza al trabajo y empleos de actividades tradicionalmente no mercantiles reservadas a los momentos de ocio.-

Lo que es privado y forma parte del embrión del lugar donde se tejen las relaciones humanitarias, estas quedan apresadas a procesos destructivos de la idea de comunidad, preludio de la disolución del vinculo social.-

La incorporación de actividades benévolas, en las esferas de acción de mercantil constituye una perversión del trabajo, y de la vida misma.-

La alienación de la mercantilización lejos de mejorar los objetivos de las relaciones humanas, en un vinculo mensurable, los nivela y tritura el espacio social.-

Esta destrucción de la esfera privada, porción donde se construye la libertad y es el anticipo de la desestructuración y destrucción de lo que posibilita la existencia de un vinculo público.-

La mercantilización de la actividad privada, es el mayor peligro, a partir de la desaparición de la libertad, la intimidad pasa a ser una mera forma de relación económica.-

Esta propuesta social, esta encaminada a la liberación del hombre del trabajo, - su expulsión -, respecto de una sociedad de trabajo.-

Una sociedad de trabajadores liberados de las cadenas del trabajo.-

Una sociedad que al no conocer nada de las actividades más elevadas, y enriquecedoras por las que valdría la pena ganar esa libertad.-

Esta sociedad aplanada, en una igualdad sin responsabilidad con el trabajo, ejercicio que hace a los hombres vivir juntos, elimina a las clases, elimina a la aristocracia política ó espiritual, que pudiera restaurar en algún momento las facultades del hombre.-

Lo que se presento como la revolución productiva, es solo una sociedad de trabajadores sin trabajo, es decir privados de la única actividad que les queda.-

No me imagino nada peor, nada tan cruel.-
Estamos entrado en la era del ocio inútil.-

En estas condiciones no hay capital que invierta en producir, porque no hay interés de afincarse en una sociedad donde no hay socios sino meros zánganos.-